jueves, 22 de octubre de 2009

Los Van Van en Montevideo

Este sábado 24 de octubre de 2009. en la Trastienda Club Montevideo 21:00 - 23:00 Fernández Crespo 1763 Montevideo, Uruguay

Nota: presta atención a este mensaje que nos dejan los Van Van
Te dejamos posteado algo de historia de la música cubana, esperamos que sea de tu agrado.
Hacer bailar a Cuba y el mundo durante 40 años, son cualidades que distinguen y ameritan a JUAN FORMELL y LOS VAN VAN, de otras agrupaciones cubanas.
Dentro de la historia musical cubana, es catalogado como uno de los mas importantes creadores. Su integridad musical, hace que despierte el interes de criticos, especialistas y musicos de otras latitudes, quienes quedan impresionados y otras veces influenciados por su obra.
Inicio su carrera artistica a los 16 años como trovador, luego de recibir influencias musicales de su padre (profesor de musica laureado, y tener profesores de la talla de Odilio Urf, Socarrs y Orestes Lpez (padre).
Durante su adolescencia recibe influencias del rock and roll, la música y el trabajo vocal del trio Los Panchos, así como de Benny Mor y Chapottin. Integra la Charanga Rubalcaba, luego de Peruchin, es aqui donde comienza a interesarse por las orquestaciones. Mas tarde, en la Orquesta de Carlos Faxas, hace su debut como orquestador (en los inicios sobre las obras de otros autores y posteriormente, sobre sus propias composiciones), las cuales revitalizaron la carrera de varios interpretes como Elena Burke, una de las precursoras del filin.
En 1967 integra la Orquesta Revé, donde asume ademas de su labor como bajista, las orquestaciones y composiciones. Sus aportes en la msica dentro del formato Charanga, se hace notar. Logra a traves de sus inquietudes como musico y orquestador darle nuevas sonoridades a la Charanga y de hecho logra su primera innovacion.
En 1969 marca pauta en la historia de la musica popular cubana. El 4 de diciembre aparece en el ambito musical JUAN FORMELL Y LOS VAN VAN, a partir de esa fecha se enriquece la musica bailable. Teniendo bien definida su labor creativa, Formell funda su propia orquesta, crea (basado en la fusion de varios ritmos), tomando del jazz, el rock y teniendo como base el son cubano el ritmo Songo, caracterizado por la forma timbrica de sonar los violines (amplificados), un bajo que responde y se desliza con la armona del piano, la percusion en constante poliritmia, la flauta retomando sonoridades tipicas de la musica cubana y la utilizacin de cuatro vocal que rompe con los esquemas de la tradicion a la hora de cantar.
Este ritmo lleno de timbres melodicos y armonicos diferentes, caracteriza a traves de todos estos anos de intenso trabajo musical a LOS VAN VAN, es su sello. Debe sumarse a lo anterior, que siendo el Songo la sonoridad que los distingue devino JUAN FORMELL Y LOS VAN VAN en modelo a seguir por orquestas nacionales e internacionales. Formell en su carrera musical ha incursionado en el cine y el teatro, obteniendo en ambas manifestaciones grandes exitos que solo demuestran su versatilidad.
No es difcil para este compositor cubano, encontrar sus temas en la discografa de reconocidos musicos e interpretes como es el caso de Ruben Blades y Harry Belafonte, Ray Barreto, El Gran Combo, la Orquesta de Roberto Roena, Latin Fever, Vicente Valdes y Andy Montañes entre otros. Su labor internacional abarca presentaciones en escenarios de alto prestigio en diferentes paises como Estados Unidos en varias ocasiones y donde obtuvieron gran acogida, Francia, Espaa, Inglaterra, Italia, Holanda, Blgica, Suiza, Austria, Alemania, Japon, Puerto Rico, Mxico, Venezuela, Costa Rica, Peru, Panama, Colombia, Argentina, Brasil, Uruguay, Martinica, Aruba y Guadalupe. Dichas presentaciones han sido recordadas por la crítica y la prensa especializada no solo por su calidad, sino por el hecho de lograr hacer bailar a publicos tan diferentes al cubano. Varios documentales y videos clips internacionales, han tenido como base el fenomeno JUAN FORMELL Y LOS VAN VAN. Su hegemonía en musica bailable se mantiene, lo atestiguan mas de 20 discos con 150 temas y el hecho de haber roto records de venta en cada edicion, ademas de haber alcanzado discos de oro y platino en 1997 por las ventas de su discografa mas reciente. No menos importante resulta el hecho de obtener durante todo este tiempo de creacion artstica, los primeros lugares en el hit parade nacional. JUAN FORMELL Y LOS VAN VAN, son una especie de suerte para aquellos que aman la musica cubana. Talento, especial manera casi magica de recoger la cubana y darle atributos armonicos para luego de los primeros acordes, hacer bailar al mas esecptico, son cualidades distintivas que hacen de esta agrupacin adems de la mas popular, parte integra de la historia de los grandes musicos cubanos.

Nos visita en Montevideo Carlinhos Brown uno de los creadores del Samba - Reggae

Carlinhos Brown es el nombre artístico de Antonio Carlos Santos de Freitas, un cantante, percusionista, compositor y productor brasileño. Nacido en el estado de Bahía en 1962 y criado en la periferia de Salvador. Comenzó aprendiendo a tocar el pandeiro y, paulatinamente, fue dominando todos los instrumentos de percusión de la cultura afrobrasileña. Carlinhos se volvió uno de los instrumentistas más requeridos de Bahía a principios de la década de los 80.

Es unos de los creadores del samba-reggae y, en 1985 formó parte de la banda de Caetano Veloso en el disco "Estrangeiro". Participó también en giras con João Gilberto, Djavan y João Bosco.

En la década de los 90 se proyectó nacional e internacionalmente como líder del grupo Timbalada. Este grupo reunió más de 100 percusionistas y cantantes, los "timbaleiros", la gran mayoría jóvenes pobres del barrio de Candeal, donde nació.

En su basta carrera musical tiene en su haber ocho discos, realizando varias giras por distintos países del mundo.

Como Hermeto Pascoal, Carlinhos se hizo famoso también por conseguir tirar ritmos con cubos de basura y baldes de agua. En 2002 tuvo un gran éxito en las radios brasileñas cantando con Arnaldo Antunes y Marisa Monte en Tribalistas.
Conquisto al publico mundial en la película de Fernando Trueba -y CD paralelo- "El milagro de Candeal", ese estimable documental sobre la música y la cultura de Salvador de Bahía y los proyectos sociales que Brown lleva desarrollando años en la favela de Candeal. El documental obtuvo 2 premios Goya de la Academia de cine español en enero de 2005; no sólo al mejor documental; también fue condecorado con el Goya a la mejor Banda Sonora Original.

Por todo esto, su música es sinónimo de fiesta, de diversión, porque considera que la alegría hace a todo el mundo igual, al rico y al pobre. Pero por encima de todo, su música es ejemplo de solidaridad, de compromiso, de ayuda.

Antes de finalizar debemos destacar el compromiso comunitario que ha demostrado con el barrio que lo vio nacer y en donde se formo como persona, Candeal.

El espectaculo que presentara este 31 de octubre en el Teatro de Verano de Montevideo, se enmarca dentro de las actividades de la Coalición de Ciudades Latino Americanas y Caribeñas contra el Racismo.

En esta ocasión le dejamos un video en donde podrán ver y escuchar el compromiso social de este artista.

FUNCIONES DE CINE CON ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

Invitamos a nuestros lectores a apoyar esta iniciativa del Museo de la UTU Central de puertas abiertas a la comunidad
TODOS LOS SÁBADOS A LAS 16.30 HS.
EN EL SALÓN DE ACTOS DE UTU CENTRAL
ESTE SÁBADO 24/10
SE PROYECTARÁÑA PELÍCULA ESPAÑOLA "LA LENGUA DE LAS MARIPOSAS"
Sinopsis: Situada en 1936, Don Gregorio enseñará a Moncho con dedicación y paciencia toda su sabiduría en cuanto a los conocimientos, la literatura, la naturaleza, y hasta las mujeres. Pero el trasfondo de la amenaza política subsistirá siempre, especialmente cuando Don Gregorio es atacado por ser considerado un enemigo del régimen fascista. Así se irá abriendo entre estos dos amigos una brecha, traída por la fuerza del contexto que los rodea. La política y la guerra se interponen entre las personas y desembocan, indefectiblemente, en la tragedia.

Museo y Centro Cultural Dr. Pedro FigariSan
Salvador 1674.

lunes, 12 de octubre de 2009

proyecto "Apoyo a la población afroagentina y sus organizaciones de base"

Les dejo esta información que nos hicieron llegar nuestros Amigos de la Unión Caboverdiana sobre los seminarios en el marco del proyecto "Apoyo a la población afroagentina y sus organizaciones de base".Las próximas charlas son las siguientes:

Martes 13 y 20 de octubre:

“Perspectivas sobre las relaciones sociales, culturales e identidades afroamericanas en el campo de las relaciones raciales”.

Dictado por el Dr. Luis Ferrerira.

Horario: de 9.30 hs. a 13 hs. En el

Lugar: Aula Magna de la UTN, Av. Mitre 750, Avellaneda. -

Miércoles 14 de octubre:

"Viejas y Nuevas Migraciones Africanas hacia la Argentina”.

Dictado por la Dra. Marta Maffia de Poteca.

Horario: de 9.30 a 13hs.

Lugar: INAP (aula 16 del 2° piso) Av. Belgrano 637, Capital. -

Miércoles 4 de noviembre:

“Ser africano en Africa”.

Dictado por la Magister Marisa Pineau historiadora de la UBA y de la UNQUI.

Horario: de 9.30 hs. a 13 hs. En el

Lugar: INAP (aula 16 del 2° piso) Av. Belgrano 637, Capital.

Recuperando la Memoria

Las autoras comunican la edición del libro Recuperando la memoria... afrodescendientes en la frontera uruguayo-brasileña a mediados del siglo XX, de Karla Chagas y Natalia Stalla.



Este libro explora desde una perspectiva histórica las estructuras familiares, el mundo del trabajo, las condiciones de vida, las posibilidades educativas y los espacios de esparcimiento y sociabilidad que les fueron propios a la población afrodescendiente a mediados del siglo XX.

Recupera el testimonio oral de los afrouruguayos de los departamentos de Artigas, Cerro Largo, Rivera y Tacuarembó, con el objetivo de incorporar su voz en un relato histórico más amplio. La necesidad de avanzar en los estudios históricos en torno a los afrodescendientes ha impulsado esta investigación, cuyo principal objetivo es aportar elementos para el reconocimiento social de los “excluidos” por el discurso tradicional sobre la sociedad uruguaya.


La presente publicación es una síntesis del proyecto Recuperando la memoria... afrodescendientes en la frontera uruguayo-brasileña a mediados del siglo XX, declarado de Fomento Artístico-Cultural en la Categoría Investigación en Historia y Cultura Afrouruguaya, por los Fondos Concursables para la Cultura del Ministerio de Educación y Cultura, edición 2008.

Resultados de la Prueba de Admisión para las Llamadas 2010

Nota: de un total de 28 Agrupaciones inscriptas clásificaban 17 comparsas.

El sábado 10 de octubre de 2009 fue una fiesta en el Prado. Todas las agrupaciones de Candombe presentaron el trabajo del año. El nivel de un año para otro a pesar de no haber prueba de clásificación desde hace varias ediciones se emparejo hacia arriba e hizo. Debemos destacar el trabajo de re inserción social, de alejar del consumo de sustancias adictivas o dar la oportunidad a cada uno de los integrantes de tener una nueva oportunidad en la vida.


Se dieron los pronóticos, ya que varias de las comparsas habían participado semanas atras en el desfile de la Movida Joven con sus respectivas cuerdas de Candombe.


Aguilas de Nigeria o Nigeria con el nombre con el cual fue inscripta en esta oportunidad fue una de las ganadoras del Desfile Inaugural de la Movida generando mucha espectativa por parte del público entendido y de buen paladar que se acerco. Alcanzo el primer puesto con 414 puntos, la siguieron Kilombo y la Tango.


Felicitaciones a los Amigos del Cerrito, a las Familias Oliveto, Orique, Acosta y todos los nigerianos por el mundo.
Este evento fue un ejemplo de que el Candombe siempre es una fiesta de la familia.
Para próximos posteos le haremos una pequeña reseña de la Agrupación ganadora.



jueves, 8 de octubre de 2009

Foro de Salud Afroecuatoriana

En el marco del mes de la Afroecuatorianidad, en la Universidad Andina Sala Manuela Saenz
(Ecuador) se realizará el Foro de la Salud de los Afroecuatorianos donde se trataran los siguientes temas:

*Estrategias,
*Enfermendades Especificas,
*Acceso a los servicios,
*Nutricion
*VIH SIDA

Las exposiciones será realizadas por representantes del Ministerio de Salud Publica de Ecuador y otros invitados en los temas de derechos en cuanto salud.

Este evento es organizado por La Federacion de Organizaciones y Grupos Negros de Pichincha (FOGNEP)


Dia: Jueves 8 de Octubre 2009
Lugar: Universidad Andina Sala Manuela Saenz
Horario de 18:00 a 21 horas.

martes, 6 de octubre de 2009

11 de octubre último día de Libertad Cultural

Unete a nuestra campaña por internet: "Ruido de cadenas" - uniendo voces para terminar con el silencio.


Desde 1992 ACSUN es parte de las organizaciones sociales de toda las Américas que se le han dicho no a un día en donde se festeja el comienzo de un genecidio que duro más de cinco siglos, que tuvo como consecuencia millones de mujeres y varones muertos; el sub desarrollo y el racismo estructural.



domingo, 4 de octubre de 2009

Proyección de Atlantico Negro. Na rota dos Orixás

16 de octubre de 2009. 21 horas en ACSUN

Finalizada la proyección actuara el coro Kongo Bana Africa y tendremos nuestro clásica ronda de conversa de intercambio entre los y las presentes.

viernes, 2 de octubre de 2009

Censo 2010 en Argentina incluira la variable Etnia - Raza

Nota: Fuente. Información enviada por Ernesto Costa Robledo.

Durante el mes de septiembre, desde la Comisión de Afrodescendientes y Africanos/as del Consejo Consultivo de la Cancillería Argentina realizamos gestiones ante el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC) que han tenido un resultado muy positivo.

A instancias de la Lic. Ana María Edwin, Directora General del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC), se acordó incorporar en el próximo censo de población 2010 mecanismos de relevamiento para la comunidad afrodescendiente. Concretamente se decidió agregar a la cedula censal una pregunta que permitirá dar cuenta de la población afrodescendiente existente en el país. Esta decisión es una conquista para toda la comunidad afroargentina. Saber cuantos somos y en que condiciones vivimos nos permitirá plantear el desarrollo concreto de políticas públicas afirmativas para revertir centenares de años de exclusión e invisibilización.


La única vez que los afroargentinos fueron incluidos en un Censo de población fue en 1895

Debemos agregar que se acuerdo con el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC) desarrollar conjuntamente un programa de sensibilización y difusión previo y durante la implementación del censo, tanto hacía la población en general, para lo cual se incorporará la temática a la publicidad oficial del censo, como también hacía los docentes/censistas que trabajaran en el relevamiento; y continuar posteriormente con el análisis de los datos, realizando estudios en profundidad que permitan dar una clara visión de la situación de los afrodescendientes.

destacar el compromiso del Embajador Oscar Laborde, Coordinador General del Consejo Consultivo de la Cancillería Argentina , quien contribuyó con las gestiones que hicieron posible este importante logro. Desde ese organismo se ha comprendido la importancia de la decisión en el marco del MERCOSUR, porque países como Uruguay y Brasil ya han incorporado esta medida a sus censos de población, y nuestro país no podía seguir bajo el mito de que en Argentina no existen los afroargentinos/as.






Es necesario subrayar que el trabajo que se desarrolla desde el Consejo Consultivo de la Cancillería Argentina esta basado en una práctica verdaderamente participativa y democrática, que esperamos sirva de ejemplo para evitar el ejercicio del racismo institucional ejercido por otros organismos a nivel de Estado en toda Latino América Latina y el Caribe.

Saludamos desde Uruguay a todas las Organizaciones que han participado de este proceso de visualización de los afroargentinos combatiendo el racismo y la exclusión

Celebración de la Nominación del Candombe

El domingo 4 de octubre, los tambores salen a la calle a festejar que el

Tango y el Candombe hayan sido incluidos en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Convocan a concentrarse a las 14 horas en Curuguatí e Isla de Flores, para salir más o menos a las 15, hasta Barrio Reus al Sur.


La idea de los protagonistas es:

Si tocás que vengas con tu tambor y tu dominó, si bailás lo hagas con el traje candombero correspondiente.


Si no tenés vení también.

Quieren que haya mucho color y que esos colores representen a todas y todos las y los candomberas y candomberos.

A las y los tangueras y tangueros y a todas las uruguayas y uruguayos orgullosas y orgullosos de su identidad.

Se invita a que en el interior del país a la misma hora salgan a festejar de misma forma, desde el lugar más emblemático de cada lugar.

DALE DIFUNDILO Y PARTICIPÁ !!!!

jueves, 1 de octubre de 2009

Resultados de la II Cumbre América del Sur - África

Ratificada por los países miembros de ASA
Declaración de Nueva Esparta marcada por la unión

Para quienes quieran ver el documento final lo podran bajar del siguiente link:

www.mre.gov.ve/index.php?option_com_docman&.dotask=doc_download&gid=309



Nota: fuente Cancilleria de venezuela y Prensa ASA.

Porlamar, Nueva Esparta, 27 de septiembre de 2009 .- La unión para enfrentar los cataclismos económicos, sociales y políticos a los que se ven sometidos constantemente los pueblos del mundo fue el reflejo que dejó la “Declaración de Nueva Esparta”, con la cual concluyó la II Cumbre América del Sur-África (ASA).

A diferencia de los modelos económicos tradicionales exportados desde las naciones del Norte, los miembros del ASA trabajarán en la promoción del crecimiento económico sostenido de ambos continentes sobre la base de la provisión de trabajos dignos, justicia e inclusión social, abordando además las causas de origen que genera y fomenta la pobreza en estas regiones.


Aunado a ello, se abrirán las puertas al intercambio cultural, científico, técnico, económico, educativo, entre otros, no para el fortalecimiento y desarrollo de una sola nación, sino basado en las capacidades de cada país, evitando la tradicional explotación capitalista del más débil.


En el mismo sentido, el documento definió como estructural la causa de la crisis económica mundial; ante ello, los países de América del Sur y África se comprometen a fomentar los cambios que sean necesarios, con el fin de permitir el establecimiento de una nueva arquitectura basada en un proceso democrático.



Cooperación energética


En el ámbito energético, se llegó a la conclusión de consolidar esfuerzos para el intercambio de experiencia en lo referente al desarrollo y uso universal de las fuentes de energía, con el objetivo de promover el ahorro y el incentivo del uso de fuentes energéticas limpias, renovables y alternativas.


Sobre el mismo tema y manteniendo la línea de cooperación y hermandad, se efectuará el traspaso tecnológico, reducción de los costos de transacción y la capacitación de recursos humanos, tomando distancia del modelo capitalista de revender el crudo adquirido en producto transformado en derivados, lo que ha generado grandes pérdidas a las naciones más pobres, mayormente africanas.



Intercambio cultural y educativo


Como incentivo del intercambio cultural y educativo, se proyecta la creación de estaciones birregionales de radio y televisión, así como la creación de proyectos conjuntos de investigación en áreas estratégicas y prioritarias para ambas regiones, a través de programas de intercambio de estudiantes, investigadores y profesores.



A favor del ambiente y la paz mundial


El cambio climático también fue subrayado en la declaración final, destacando la necesidad de abordar el asunto en el contexto de la Convención Marco de Naciones Unidas y el Protocolo de Kyoto.


Asimismo y contrario al discurso que mantienen algunos países desarrollados contra algunas naciones miembros de ASA, fue reafirmado el compromiso del desarme, la no proliferación de armas nucleares y otras armas de destrucción masiva.


En este sentido y en aras de mantener la estabilidad y la paz en las regiones, se reforzarán las medidas que impulsen la confianza y cooperación en los campos de defensa y seguridad, como los mejores medios para garantizar la estabilidad, democracia, seguridad, derechos humanos y desarrollo integral de los pueblos.


Destacamos el parrafo 31 de la Declaración final:

"CONDENAMOS el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas relacionadas de intolerancia, ya que niegan los propósitos y principios de la Carta de Naciones Unidas. Nuestros principios están basados en el respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos, sin distinción de origen étnico, color, género, religión, opiniones políticas y otros. Nos comprometemos a ahondar en la cooperación birregional y a intercambiar prácticas para la lucha contra todas las formas de intolerancia, en concordancia con los compromisos asumidos en la Declaración y Plan de Acción de Durban."


Acuerdos finales

Por su parte, se acordó que los estados miembros de ASA se reúnan dentro de seis meses a nivel de altos funcionarios con el propósito de producir un programa armonizado de implementación, el cual definirá los proyectos prioritarios, cronogramas para su ejecución y mecanismos de financiamiento que serán sometidos para su aprobación en la próxima reunión ministerial.


A modo de conclusión y con el fin de reforzar los mecanismos de seguimiento, se acordó realizar una reunión de ministros de Relaciones Exteriores para la toma de acciones, de forma paralela a la 65ª Asamblea General de Naciones Unidas.


Entre tanto, los varios grupos de trabajo realizarán reuniones regulares, al menos una vez al año, con el fin de garantizar la completa implementación de los proyectos previstos.


También se llevará a cabo una reunión entre el canciller de Venezuela, Nicolás Maduro, como país anfitrión; su homólogo de Libia, como país anfitrión de la Tercera Cumbre; Brasil y Nigeria, como coordinadores regionales; el presidente de la Unión Africana y Ecuador, como presidente pro témpore de Unasur.


Todo ello con el fin de evaluar este mecanismo birregional, así como la ejecución del plan de implementación de Nueva Esparta. Además de ello, se ratificó la isla de Margarita como sede de la Secretaría de ASA.

Tango y Candombe nominados por Uruguay para formar parte del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO

El 30 de set. de 2009 el Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en su reunión de Abu Dhabi, aprobó la inscripción en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de las candidaturas de "EL TANGO" y "El CANDOMBE y espacio socio cultural: una práctica comunitaria" como Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. La candidatura "El TANGO" fue propuesta por los gobiernos municipales de Buenos Aires y Montevideo (categoría MULTINACIONAL: Argentina y Uruguay), mientras que "El Candombe..." fue presentada por el gobierno del Uruguay.

Argentina y Uruguay – El tango – La tradición argentina y uruguaya del tango, hoy conocida en el mundo entero, nació en la cuenca del Río de la Plata, entre las clases populares de las ciudades de Buenos Aires y Montevideo. En esta región, donde se mezclan los emigrantes europeos, los descendientes de esclavos africanos y los nativos (criollos), se produjo una amalgama de costumbres, creencias y ritos que se transformó en una identidad cultural específica. Entre las expresiones más características de esa identidad figuran la música, la danza y la poesía del tango que son, a la vez, una encarnación y un vector de la diversidad y del diálogo cultural.

Uruguay – El candombe y su espacio sociocultural: una práctica comunitaria – Todos los domingos y muchos días festivos, las llamadas de tambores del candombe resuenan en el barrio Sur de Montevideo y en otros dos barrios meridionales de la capital uruguaya, Palermo y Cordón, que albergan una población de origen africano. Antes de que dé comienzo el desfile del candombe, los participantes se reúnen en torno a fogatas para templar sus tambores y confraternizar.

Hasta aqui transcribimos parte de la información que figura en el sitio web de la UNESCO.

Para complementar estas definiciones de la Cultura del Candombe agregamos que es sentir y vibrar de los afrodescendientes. Una de las pocas herramientas de resistencia a la cultura hegemonica.

Cuando hay nacimientos en una familia, una celebración, logros a nivel comunitario e incluso el devenir desde el mundo fisico hacia la ancestralidad los tambores nos acompañan.

Tal como se ha declarado invitamos a todos y todas las personas que forman parte de esta hermosa manifestación a cuidarlo y respetarlo.

En futuros posteos realizaremos comentarios respecto al Tango y al fin se ha reconocido el origen africano desconocido por más de un siglo.

Para finalizar este posteo agregamos algunas definiciones utiles para que nuestros lectores y lectoras puedan tener más elementos en relación al Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI).

¿Qué es el patrimonio cultural inmaterial?

Según la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, el Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) - el patrimonio vivo - es el crisol de nuestra diversidad cultural y su conservación, una garantía de creatividad permanente.

La Convención afirma que el PCI se manifiesta, en particular, en los ámbitos siguientes:

Tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial;
Artes del espectáculo (como la música tradicional, la danza y el teatro);
Usos sociales, rituales y actos festivos;
Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo;
Técnicas artesanales tradicionales.
La Convención de 2003 define el PCI más concretamente como los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que las comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural.

La definición señala igualmente que el PCI, cuya salvaguardia pretende la Convención:

se transmite de generación en generación;
es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia;
infunde a las comunidades y los grupos un sentimiento de identidad y de continuidad;
promueve el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana;
es compatible con los instrumentos internacionales de derechos humanos existentes;
cumple los imperativos de respeto mutuo entre comunidades, grupos e individuos y de desarrollo sostenible.
El PCI es tradicional sin dejar de estar vivo. Se recrea constantemente y su transmisión se realiza principalmente por vía oral. Es difícil emplear el término ‘auténtico’ en relación con el PCI; algunos expertos previenen contra su empleo en relación con el patrimonio vivo (véase la Declaración de Yamato: inglés|francés).

El depositario de este patrimonio es la mente humana, siendo el cuerpo humano el principal instrumento para su ejecución o – literalmente – encarnación. Con frecuencia se comparten el conocimiento y las técnicas dentro de una comunidad, e igualmente las manifestaciones del PCI se llevan a cabo, a menudo, de forma colectiva.

Muchos elementos del PCI están amenazados debido a los efectos de la globalización, las políticas homogeneizantes, y la falta de medios, de valorización y de entendimiento que – todo ello junto – conduce al deterioro de las funciones y los valores de estos elementos y a la falta de interés hacia ellos entre las nuevas generaciones.

La Convención habla de comunidades y de grupos depositarios de la tradición, pero no los especifica. Una y otra vez los expertos gubernamentales que preparaban el anteproyecto de la Convención insistían en que estas comunidades están abiertas, en que pueden ser dominantes o no dominantes, en que no están necesariamente unidas a territorios específicos y en que una persona puede muy bien pertenecer comunidades diferentes o pasar de una comunidad a otra.

La Convención, al establecer la Lista Representativa, introduce la idea de “representatividad”. “Representativa” puede significar tanto representativa de la creatividad de la humanidad, como del patrimonio cultural de los Estados, o de las comunidades depositarias de las tradiciones en cuestión.

Ver también el Preámbulo de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.